西藏佛教里有很多修气、修身、修脉之方法，通过气脉调节自己身体，消除疾病、灾难等障碍。人的身体是由五大元素形成的，五大一旦不平等、不平衡，脉的现象自然就不正常。脉不正常，里面的气、血、明点就没法正常的流动，导致让人生病、生起烦恼、神经衰弱以及不正常等变化。这样的话心静不下来，起心动念、制造轮回的各种痛苦。我们在修心之前要修好身体，把身体的姿势调整好，让它正常，从而心就不生烦恼。

人的身体犹如房子，房内就有不同的通电、通水、通气的管子，这些管子各有各的作用，身体也是一样的，有很多血管，它们有各自的作用。我们在修身时，要观想脉，摄持气，让明点正常地流动于筋脉里面。体内有很多种脉，据说有八万四千种脉，每个脉的作用、形状、颜色、观想方法皆有异。主要有左脉、右脉、中脉三脉以及六轮，其三脉喻为房内的柱子，在身体里的最起作用。正如夏杂巴大士所说，中脉如柱子，脉轮如竹节，细脉绕着中脉。

1、脉的形状

《母续》云：“人体形成于母胎时，最初形成的就是腹部与两只眼睛。”人体最初形成的就是两只眼睛以及腹部。两只眼睛：五大元素之眼、明灯眼，五大眼起到五大元素形成的作用，成为五大根源；明灯眼起到形成摄持脉的作用，逐步形成智慧脉。到了腹部三脉就分别形成，即左脉、右脉、中脉三脉，《母续》里称其为方便脉、智慧脉与不二脉。

烦恼脉：人的体内主要有如同柱子的三脉，其右脉是轮回之脉，它让人生起烦恼、分别等不好现象。其内所流动的是烦恼、气与血，所以让人生起烦恼、痛苦、不自在、生死轮回等等。它的脉皮皆为白色，里面是红色即血，里面皆管形的。《六明灯经》（注释：《六明灯经》是幸绕弥沃始著于公元前1917年，公元前220年时，由于政治变迁，此书埋在地下，约公元900年，被幸钦隆噶掘藏，成为伏藏精品。）云：“右脉是缺点之脉，是轮回脉，它使人生起烦恼、分别、无明。”其脉是轮回之根，痛苦之源，也是世间的安乐之根，男生的右脉是轮回脉，女生的左脉是轮回之脉，起到暂时的安乐作用。女性的脉之脉门封闭着，所以容易欢喜、受骗、愚蠢、容易相信别人等，与男性有差距。

智慧脉：左脉是功德之脉，也是涅槃之脉，它使人生起信仰、出离心、慈悲心、利他心与智慧等善念，让人获得安乐。《六明灯经》云：“左脉是涅槃之脉，里面心性明点与智慧气流动着，使人生起智慧、慈悲、安乐等涅槃三十七品。”左脉是智慧之脉，其内智慧气与细的明点流动着，使人生起智慧、慈悲、安乐、信仰、善念等等，让人感受到涅槃三十七品等安乐。如果修好其脉，气脉随心所欲流动于其脉的话，使人感应到涅槃安乐，穷尽一切苦海。

女性的其脉处于右边，称其为摄血脉，使人按时流月经；男性处于左边，脉门封闭着，所以血流于鼻子里。左脉是方便脉，颜色为白色，里面是血色，右脉是智慧脉，脉皮是红色。其实人的体内就有方便与智慧之籽，轮回与涅槃种子，所以人既可成佛、成涅槃，也可转世轮回，受各种痛苦。在脐部以下左脉、右脉皆集合于中脉，即三脉一致，粗于十根马尾那么粗。到了脐部三脉就分开着，左脉从喉轮绕一转延续到左鼻孔里，右脉从绕一转中脉延续到右鼻孔。左右脉的脉门在左右鼻孔里。

中脉在于左右脉的中间，既没有智慧，也没有烦恼，所以被称为中观脉即大乐脉。《六明灯经》云：“中脉非乐非苦，觉悟般若智慧。”中观脉里气与明点正常流动，使人生起乐空不二智慧，受到佛的智慧。有的人天生仁慈、正直、公正，不虚假，这些都不是因为他的中观正常，其内所摄持的气明点也正常流动；有的人天生聪明伶俐，但不是很公正、正值，那是因为他的智慧脉虽为正常，但中脉有问题；有的天生爱生气、傲气重重，容易妒忌别人，这都是因为他的烦恼脉有问题。中脉从私处联续到顶轮，形状喻为长号似的，下细上粗，顶轮形喻青莲花开放似的，私处到心间比三根毛线粗，心间到喉轮比须根粗，喉轮到顶轮比麦草粗联续到顶轮。左右脉在中脉折转再分开，到了顶轮右脉向左绕转左脉延续到右鼻空里，流动阴气；左脉到了顶轮向右绕转右脉延续到左鼻空里，流动阳气。顶轮到喉轮之间，三脉相互缠绕；喉轮到心间轮之间，左右三叉性缠绕着中脉；心间到脐部之间，三脉正常延续着；脐部到风门之间右脉绕着左脉。风门是脐部往下四寸处。

男生左脉盘绕着，能保住血色明点；女生右脉缠绕着，能保住白色明点。人人有异，有的人的三脉形状有异，有很多小结，使他神经衰弱、心态不寻常等等。中脉如同无垢、纯正的玻璃般，很透明、很纯正、正直，如同长号喇叭一样上粗下细，很正直。详细情况见于《母续》、《密部总集法》、《三藏宝典》、《三身自显然》等。